( الشورى ) ، 62 - الزخرف ، 63 - الدخان ، 64 - الجاثية ، 65 - الأحقاف ، 66 - الذاريات ، 67 - الغاشية ، 68 - الكهف ، 69 - النحل ، 70 - نوح ، 71 - إبراهيم ، 72 - الأنبياء ، 73 - قد أفلح ( المؤمنون ) ، 74 - السجدة ، 75 - الطور ، 76 - الملك ، 77 - الحاقة ، 78 - سأل ، 79 - النبأ ، 80 - النازعات ، 81 - الانفطار ، 82 - الانشقاق ، 83 - الروم ، 84 - العنكبوت ، 85 - المطففين . فهذه خمس وثمانون سورة نزلت بمكة . وكان فيما نزل بالمدينة : 1 - البقرة ، 2 - ثم الأنفال ، 3 - آل عمران ، 4 - الأحزاب ، 5 - الممتحنة ، 6 - النساء ، 7 - الزلزلة ، 8 - الحديد ، 9 - سورة محمد ، 10 - الرعد ، 11 - الرحمن ، 12 - هل أتى ، 13 - الطلاق ، 14 - لم يكن ، 15 - الحشر ، 16 - النصر ، 17 - النور ، 18 - الحج ، 19 - المنافقون ، 20 - المجادلة ، 21 - الحجرات ، 22 - التحريم ، 23 - الجمعة « 1 » ، 24 - الصف ، 25 - الفتح ، 26 - المائدة ، 27 - براءة . فهذه سبع وعشرون نزلت بالمدينة ولم تكن الفاتحة واللّه أعلم ضمن ما ذكره ، وقد اختلف الناس في نزول السور اختلافا كثيرا ، لكن وجدت هذا الحديث أوفى وأشفى فذكرته ) « 2 » . نلاحظ مجموع ما في هذا الترتيب ( 85 + 27 112 ) ، لأنه لم يذكر الفاتحة ولم يذكر سورة التغابن وهذا من السهو في الترتيب . هذا ما توفر لنا الاطلاع عليه في ترتيب نزول سور القرآن الكريم ، ونعلّق عليها بالملاحظات التالية : 1 - إن كل هذه الآثار كانت في ترتيب نزول السور القرآنية بحسب تاريخ نزولها ، الأول فالأول وليس في ذكر المكي والمدني فقط ، أي أنها قصدت الترتيب التاريخي لنزول السور القرآنية . 2 - إن هذه الآثار كلها قريبة من القرن الأول الهجري ، فأصحابها من الصحابة والتابعين وتابعيهم ، أي : أن الاهتمام بعلم ترتيب النزول مما عرف وعلم في خيرة القرون .

--> ( 1 ) لم يذكر الماوردي بعد سورة الجمعة سورة التغابن . ( 2 ) الماوردي : تفسير الماوردي 4 / 488 .